黒人の死の携帯電話のビデオは、リンチ写真のように神聖と考えられるべき理由

アーノー・アルベリーとジョージ・フロイドの致命的な映像をリンチ写真になぞらえて、私たちは彼らをより思慮深く扱うように誘います。

アーノー・アルベリーとジョージ・フロイドの致命的な映像をリンチ写真になぞらえて、私たちは彼らをより思慮深く扱うように誘います。

アーノー・アルベリーが地面に倒れ込むと、彼の命を奪った銃声の音がジョージア近郊に大きく響き渡った。

私は彼の殺害のビデオを巻き戻した。 私はそれを見るたびに、私は白いピックアップトラックで2人の白人男性によって停止された若い黒いジョガーの一見気ままなストライドに最初に引き寄せられました。

それから、私はグレゴリー・マクマイケル(64歳)と彼の息子トラヴィス(34歳)を見て、郊外のコミュニティでアーベリーと対決しました。

私はマクマイケルズが当局に、アーベリーが近所の近くの家を奪った疑いがあると言ったことを知っていました。 彼らは市民の逮捕を行っていたと、彼らは言いました。

ビデオには、アルベリーが通りをジョギングし、マクマイケルズが彼らの車で彼の道をふさいでいる様子が映っています。 まず、もみ合い。 その後、 トラヴィス・マクマイケルの武器からポイントブランクの範囲で銃声.

私の目は、Arberyが最後に見たものだったかもしれない画面上のそびえ立つ木々に移動しました。 同じ木の何人が、同じようなリンチを目撃したのだろうかと思いました。 そして、死にかけている人に屈辱の最後の打撃を提供するために、それらのリンチの何人が撮影されましたか?

現代のリンチシリーズ

その言葉を見るのは耳障りかもしれません – リンチ – Arberyの2月23、2020、殺害を記述するために使用されます。 しかし、多くの黒人は、彼の死が 、ブレオンナ・テイラーと現在 のジョージ・フロイドの将校が関与した殺人事件に続いて、反響なしに黒人を殺すという長い伝統に戻っていることを私と共有しています。

おそらくさらに トラウマ は、これらの死の一部をオンラインで見ることができる容易さです。 私の新しい本「黒人の間に証人を持つ:アフリカ系アメリカ人、スマートフォン、新しい抗議#Journalism」では、アメリカ人がこんなにさりげなく死ぬ黒人の映像を見るのをやめるように呼びかけています。

代わりに、自警団の暴力と致命的な警察の遭遇の携帯電話のビデオは、厳粛な予備と慎重な流通でリンチ写真のように見える必要があります。 この変化を理解するには、そもそも黒人の死にゆく瞬間を見て、人々がどのように快適になったかを探求することが役に立つと思います。

黒人の死が蔓広めている画像

アフリカ系アメリカ人に対する国内のテロの主要な時代(奴隷制、リンチ、警察の残虐行為)には、象徴的な写真が付随しています。

奴隷制度の最も身近なイメージは、背中が傷跡の複雑な断面を持つ「ホイップピーター」の 1863 年の写真です。

リンチの有名な画像には、インディアナ州マリオンでトーマス・シップとアブラム・スミスを殺害した暴徒の 1930 年の写真が含まれています。 野生の目をした白人男性がフレームの下部に現れ、黒人男性の絞首刑の遺体を上向きに向けます。 この画像は、後にブルース歌手ビリー・ホリデーが世界中で歌った歌に変わった詩「ストレンジフルーツ」を書くためにアベル・ミーロポールにインスピレーションを与えました。

25年後、 エメット・ティル のメイドボディの1955年の写真は、新世代の文化的試金石となりました。 14歳の黒人少年は、白人女性が彼女に口笛を言ったと非難した後、白人男性によって殴られ、撃たれ、地元の川に投げ込まれました。 彼女は後に嘘をついたことを認めた。

1900年代を通じて、そして今日まで、黒人に対する警察の残虐行為は、あまりにもメディアによって不滅でした。 アメリカ人は、政府当局者が若い公民権運動家に 対して消防を開 き、 ドイツの羊飼いを 解き放ち、平和的な行進者に対して ビリークラブ を振り回し、今日の黒人男性、女性、子供たちを撮影して、最初にテレビ放映された夕方のニュースで、そして最終的にはオンラインで映像を配布できる携帯電話で撮影し、タセするのを見てきました。

私が私の本のインタビューを行ったとき、多くの黒人は、彼らが彼らの祖先に対する暴力のこの歴史的なリールを頭の中に運ぶと私に言いました。 だからこそ、彼らにとって、これらの憎悪犯罪の現代版を見ることはあまりにも苦痛です。

それでも、米国の人種関係に関する大衆を教育するために、ビデオが目的を果たすと信じている黒人の他のグループがあります。 私はこれらの悲劇的なビデオが両方の目的を果たすことができると信じていますが、努力が必要です。

黒人の死の携帯電話のビデオは、リンチ写真のように神聖と考えられるべき理由
1922年、NAACPはニューヨーク・タイムズ紙にリンチに注目を集める一連の全面広告を掲載した。 ニューヨーク・タイムズ、1922年11月23日/アメリカ社会史プロジェクト

「シャドウアーカイブ」の復活

1900年代初頭、リンチのニュースが新鮮だったとき、国の最初の公民権団体のいくつかは、残虐行為の意識を高めるために、リンチの利用可能な画像を広く回覧しました。 彼らは黒い雑誌や新聞に画像を公開することによってこれを行いました。

その画像がピーク循環に達した後、それは通常、パブリックビューから削除され、ニュースルーム、図書館や博物館内の「影のアーカイブ」に置かれました。 画像の循環を減らすことは、一般の人々の視線をより落ち着いて敬意を払うことを目的としていた。

NAACPとして一般的に知られている全米有色人種振興協会は、しばしばこの技術を使用しました。 例えば、1916年、テキサス州ワコで絞首刑に処され焼かれた17歳の少年ジェシー・ワシントンの恐ろしい写真を旗艦雑誌「危機」に掲載しました。

その結果、公民権団体の会員数が急増した。 黒人と白人は助ける方法を知りたがっていました。 NAACPは、反リンチ法を推し進めるためにお金を使用しました。 これは、主要な政治家にロビーにニューヨークタイムズで高価な 全面広告 のシリーズを購入しました。

NAACPは今日も耐えていますが、そのウェブサイトもInstagramページにもリンチ被害者のカジュアルな画像はありません。 組織が アーベリー殺害に関する声明を発表した場合でも、それはそのミサイル内の冷たいビデオを再投稿することを控えました。 その拘束は、すべての報道機関やソーシャルメディアユーザーが使用したわけではない程度の尊敬を示しています。

好奇心旺盛なダブルスタンダード

影のアーカイブの批評家は、写真がインターネットに到達すると、将来のニュース報道から撤退することは非常に困難であると主張するかもしれません。

しかし、これは単に真実ではありません。

白人の死の画像は、 常にニュース報道から削除されます.

例えば、多数の白人犠牲者に影響を与えた多数の大量銃乱射事件の画像など、オンラインで見つけるのは難しいです。 2012年のサンディフック小学校銃乱射事件や2017年のラスベガス音楽祭で殺害された人々は、 代わりに愛らしい肖像画で最も頻繁に記憶されています.

私の見解では、黒人が殺されている携帯電話のビデオは、これと同じ配慮をする必要があります。 過去の世代の活動家がこれらのイメージを短期間使用したように、社会正義の取り組みの文脈でのみ、今日のイメージは素早く視界から後退するはずです。

アーベリー殺害の容疑者が逮捕された。 フロイドの死に関与したミネアポリスの警察官は解雇され、捜査下に置かれました。 彼らの死のビデオは、国民の怒りを引き付ける目的に役立っています。

私にとって、テレビ、ウェブサイトやソーシャルメディア上の自動再生ビデオで悲劇的な映像を放映することは、もはや 社会正義の目的を果たしていない、そして今では単に搾取されています。

アーノー・アルベリーとジョージ・フロイドの致命的な映像をリンチ写真になぞらえて、私たちは彼らをより思慮深く扱うように誘います。 私たちはこれらのイメージを尊重することができます。 私たちは注意してそれらを扱うことができます。 静かな最後のフレームでは、私たちが選択した場合、我々は彼らと彼らの最後の瞬間を共有することができます。 私たちは彼らを一人で死なせません。 私たちは、彼らが木を知ることの静けさの中に消えさせません。

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アリア・V・リチャードソン(南カリフォルニア大学アネンバーグコミュニケーション・ジャーナリズム学校)ジャーナリズム助教授

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