匿名戒酒者欢迎酷儿会员 – 但这足够了吗?

成瘾本质上与阶级,种族,性取向,宗教以及性别等问题有关 – AA成员被教导在会议室门外检查的确切"外部问题"。

成瘾本质上与阶级,种族,性取向,宗教以及性别等问题有关 – AA成员被教导在会议室门外检查的确切"外部问题"。

每天,在美国各地成千上万的教堂地下室,社区中心和会所里,那些可以吹嘘几个小时到几十年没有酒精的任何东西的人聚集在一起,以收集另一个清醒的一天。 几乎所有这些匿名戒酒会的会议都是从成员们集体背诵AA序言开始的,这是AA小组的目的声明,并提醒AA的"主要目的是保持清醒并帮助其他酗酒者达到清醒"

我第一次听到序言是在2009年,当时我最早尝试清醒,从那以后又听了几百次。 序言在AA程序中无处不在,几乎所有成员都可以背诵它。 序言篇很短,只有两段,由五句话组成。 直到去年,它正好是100个字。 现在是98岁。 失去三个单词,再增加一个单词,对于AA计划以外的任何人来说,可能看起来很小,几乎毫无意义。 但对于一个自80多年前成立以来顽固抵制对其教义和盟约进行大多数编辑的组织来说,它是惊天动地的。 对于我们这些希望AA改变的人来说——他们希望为拯救我们的生命所做的一切的计划能够充分回应新的、更具包容性的文化规范——这表明AA不是一种遗物或好奇心,而是一种活生生的、不断发展的东西,仍然在寻找传达信息的最佳方式。

74年来,序言告诉成员,AA是"一个由男人和女人组成的团契,他们……帮助他人从酗酒中恢复过来。这是一个很大的变化:"男人和女人"已经被删除,取而代之的是"人"。这有一种诗意的简单性,不应该破坏它的意义。 AA自我构建的目的声明不再将成员减少到男性或女性,框A或框B,这个或那个。 AA充满了酷儿,跨性别者和非二元成瘾者,几十年来,他们在每次聚会上都会受到排斥他们的朗诵。 现在情况已不再如此。

要理解为什么对序言的更改如此重要,您首先必须了解AA的大部分内容都植根于古代。 我是一个同性恋无神论者,我在"房间"的头几年主要是试图看看我如何或是否可以融入。 这不是一件容易的事。 Alcoholics Anonymous的核心文本是"Big Book",最初由着名的AA创始人Bill Wilson于1939年在其他创始成员的协助下撰写。 《大全书》的前164页,这些页面被认为是AA计划的"具体细节",主要由近乎神话般的比尔·W.撰写,在很大程度上仍然是一成不变的,只受到语法和语义 编辑的影响。 威尔逊对一套原则和实践的愿景,以获得并保持醉酒清醒仍然完好无损。 在现代人眼中,许多原则充其量读起来已经过时,最坏的情况是令人反感的。

想想给我带来最大痛苦的那一章。 "我们不可知论者"声称是非宗教人士的AA欢迎马车,但它对那些不相信上帝的人来说却是居高临下的。 这一章的开头相当合理,对那些发现有组织的宗教腐败或令人反感的人表示同情。 然后,它转向AA独特的,有点难以理解的灵性概念,一种模糊的感觉,即有一个"我们理解的上帝"在某种程度上比我们"更大"。 这一切都可以用隐喻来解读,就像大多数无神的AA成员所做的那样,作为一种呼唤,要走出我们自己的头脑,杀死我们的自我。 但是,在结尾处有一个艰难的宗教转折,一个向我们的"造物主"致敬,以及一个醉酒者通过信仰救赎的寓言,这在一个大型教会的Instagram上不会显得格格不入。 "我们不可知论者"的总体信息是:也许你现在不相信上帝,但如果你想清醒,你会相信的。

可以说更糟糕的是《致妻子》,这是《大全书》第8章。 正如标题可能让你失望的那样,"致妻子"是性别歧视的,异性恋的胡说八道。 《致妻子们》以忏悔的风格写成,旨在讲述酗酒者长期受苦的妻子的故事——"哦,她怎么哭了!"诸如此类。 不言而喻的假设是,酗酒者是男性,而AA成员大多是男性,而这些成员是异性恋,与女性结婚。 从这个意义上说,旧的序言—— 写于《大全书》出版八年后,当AA变得越来越成熟时——听起来完全是进步的,因为它既包括了"男人",也包括了"男人和女人"。

这些都不足为奇。 威尔逊是他那个时代和精神传记的产物。 1939年,女性投票只有20年,进化论的教学仍然可以被各州取缔。 就威尔逊而言,他在牛津集团的帮助下放下了瓶子,牛津集团是一个反等级制但显然是基督教的教派,专注于坚持高尚的道德标准和向上帝投降。 他将牛津集团的许多教义融入到《大书》中。 AA的根源是基督教的,因此,许多AA文学都有一种宗教倾向。 一些成员对此比其他人更满意。 当我第一次试图保持清洁时,我告诉一位长期成员我是一个无神论者。 他回答说,完全忽略了这一点,这很好:"你只需要相信有一位上帝,而你不是他!

"致妻子"和"我们不可知论者"在今天的大书中保持不变,尽管删除或重写它们的运动并不成功。 可以毫不夸张地说,序言的改变是AA在其整个历史中迈向现代性的最大举措。 它是如何发生的? 好吧,让一个复杂的过程变得简单:任何AA会议都可以通过他们选出的代表提出更改,然后代表将这些提案带到年度会议上,由所有地区代表投票表决。 (美国有93个"地区"。有些州有一个,较大的州有更多 – 纽约有四个。正是在这些一般事务会议上,关于匿名戒酒会最基本原则的重大决定被做出。

序言投票在2020年会议上进行。 一位纽约地区的代表整理了一份迷人的PowerPoint 演示文稿,标题恰如其分,标题为"AA In A Time of Change",列出了广泛的程序步骤,我在这里从中抄写。 纽约,D.C和路易斯安那州的AA小组推动在会议上就这一变化进行辩论。 一个委员会最初投票否决了该提案,发现他们需要"更多信息"。而这本来可能是变革消亡的地方——被委员会扼杀,并被委托给明年的会议。

但事实并非如此。 根据代表的说法,"迅速接连",成员们带来了四次发言。 在会议上不鼓励采取会场行动 – 它超出了在AA内进行更改的正常"过程",并且可以立即被否决。 有一种激进的倾向,即采取会场行动,对于一个需要2/3多数才能通过任何事情的机构来说,会议进程即使不是经过审议,也算不上什么。 但是,"我猜我们是酗酒者,"这位热情洋溢的恳求代表指出,成员们也推了上去。 因此,经过"热烈"的辩论,会议行动通过了,并于2020年5月1日正式投票决定将序言纳入非二元康复酗酒者。 它于2021年在Grapevine宣布,并在整个夏季和秋季在AA集团推出。

我想知道会议辩论的热情程度。 一般事务人员会议上的投票辩论不公开,甚至对其他机管局成员也不公开。 在撰写本文时,我联系了六位地区代表,听取了他们对序言辩论和投票的回忆。 只有一个人回应,他拒绝说话。 我预料到了他们的犹豫不决——匿名戒酒会作为一个组织最受宗教观察的信条之一,就是它拒绝参与它所认为的"政治"。这是如此重要,以至于它甚至是序言本身的一部分,序言指出,"AA……不希望参与任何争议 [and] ,既不赞同也不反对任何事业。因此,AA对药物,健康保险,药物合法化或任何其他直接涉及成瘾的无数政策辩论不采取任何立场。

但这是一个禁止跨性别者进入公共厕所的国家,要求对儿童进行生殖器检查以参加体育运动。 在这种情况下,是的,让序言具有酷儿包容性是"引起争议",假装它不是愚蠢的。 当然,这一变化的反对者在Facebook的私人群组中,从政治角度攻击了它。 "外星人现在会感到被排斥在外。"更多的取消文化,政治正确的废话。我看到的一位成员的帖子直言不讳地表示,她的小组将拒绝阅读新的序言。 成员们一次又一次地对AA会处理他们所谓的"外部问题"表示恼火。

"外部问题"比喻是节目中的一个古老比喻,取自第十传统的语言,它告诉成员AA"对外部问题没有意见",因此"永远不会被卷入公众争议"。这与AA拒绝参与"政治"密切相关。这里的理由是,任何与清醒没有明确关系的东西都可能疏远成瘾者与该计划,从而使他们陷入活跃的成瘾。 但也有一个同样突出的一点 – 通过不参与成员生活的日常现实,AA可能看起来遥远,天真和无情。 此外,与序言部分的变化一样,对外部问题的禁令可以被偏执狂武器化。

成瘾本质上与阶级,种族,性取向,宗教以及性别等问题有关 – AA成员被教导在会议室门外检查的确切"外部问题"。 AA教义不鼓励在任何正式或公共场合进行这些讨论,因此,生活在贫困中的新来者被告知这不是精神觉醒的障碍,少数民族被告知要克服他们的"受害者身份",而老前辈 – 通常是几十年清醒的白人男性 – 经常在会议上恶意攻击任何提及毒品而不是酒精的内容。 是的,甚至吸毒也被许多AA成员视为"外部问题"。 与序言一样,外部问题规则非常模糊,足以针对某些成员不喜欢的任何小组间讨论。

尽我所能,我无法让AA代表对这个故事的记录发表评论。 我和AA总务办公室的一位非常好的员工进行了长时间的交谈,他要求我转发一些问题,但拒绝被引用。 这些问题没有得到答复。 我并不感到惊讶 – 我 过去写过关于AA和政治的文章,并且因为甚至在公开场合将自己视为AA成员而受到一些人的谴责。 在AA中,对阳光的总体恐惧与我们当前的文化时刻不一致,在当前文化时刻,私人和公共机构都对其内部规则和流程负责。

序言的变化表明,匿名戒酒会的潮流正在转变。 随着年长的成瘾者被年轻的成瘾者所取代,AA围绕其教义建立的墙会更加弱化。 正如一位Facebook评论员所说:"停止辩论酷儿和跨性别成员,因为我们一直在这里,即使我们不被包括在内,也保持清醒,不要把它扭曲,任何人都不会说会改变我的清醒日期。完全。

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