Neden siyahların ölümlerinin cep telefonu videoları, linç fotoğrafları gibi kutsal kabul edilmelidir?

Ahmaud Arbery ve George Floyd'un ölümcül görüntülerini linç fotoğraflarına benzetmek, onları daha düşünceli davranmaya davet ediyor.

Ahmaud Arbery ve George Floyd'un ölümcül görüntülerini linç fotoğraflarına benzetmek, onları daha düşünceli davranmaya davet ediyor.

Ahmaud Arbery yere düşerken, canına kıyan silah sesi Georgia mahallesi boyunca yüksek sesle yankılandı.

Öldürüldüğü videoyu tekrar oynatıyorum. Her gördüğümde, genç siyah koşucunun görünüşte kaygısız adımlarına çekildim, beyaz bir kamyonette iki beyaz adam tarafından durduruldu.

Sonra 64 yaşındaki Gregory McMichael ve 34 yaşındaki oğlu Travis'e baktım.

McMichael'ların yetkililere Arbery'nin mahalledeki bir evi soyduğundan şüphelendiklerini söylediğini biliyordum. Bir vatandaşın tutuklanmasını gerçekleştirdiklerini söylediler.

Videoda Arbery'nin sokakta koştuğu ve McMichael'ların araçlarıyla yolunu kapattıkları görülüyor. Önce bir kavga. Sonra Travis McMichael'ın silahındanboş mesafeden silah sesleri.

Gözlerim ekranda yükselen ağaçlara gitti, bu Arbery'nin gördüğü son şey olabilir. Acaba aynı ağaçlardan kaçı benzer linçlere tanık olmuştu? Peki bu linçlerden kaçı, ölenlere son bir aşağılama darbesi sunmak için fotoğraflandı?

Bir dizi modern linç

Arbery'nin 23 Şubat 2020'de öldürdüğü o kelimeyi – linç – görmek sarsıcı olabilir. Ama birçok siyahi benimle onun ölümünün – Breonna Taylor'ınve şimdi de George Floyd'unmemur karıştığı cinayetlerin peş peşe geldiğini – uzun bir siyahları yankılanmadan öldürme geleneğine geri döndüğünü benimle paylaştı.

Belki de daha da travmatik olan, bu ölümlerin bazılarının çevrimiçi olarak görülebilebilmesi kolaylığıdır. "BearingWitness While Black: African Americans, Smartphones and the New Protest #Journalismadlı yeni kitabımda, Amerikalılara siyahların bu kadar gelişigüzel öldüğü görüntüleri izlemeyi bırakmaları çağrısında bulunuyorum.

Bunun yerine, kanunsuz şiddet ve ölümcül polis karşılaşmalarının cep telefonu videoları linç fotoğrafları gibi izlenmelidir – ciddi rezerv ve dikkatli dolaşım ile. Görüntüleme bağlamındaki bu değişimi anlamak için, insanların siyahların ölüm anlarını izlerken nasıl bu kadar rahat hale geldiğini keşfetmenin yararlı olduğuna inanıyorum.

See also  Clark Gable III Died from Accidental Fentanyl, Oxycodone Overdose

Siyahların ölümlerinin görüntüleri yaygın

Afrikalı Amerikalılara yönelik her büyük iç terör dönemi – kölelik, linç ve polis vahşeti – eşlik eden ikonik bir fotoğrafa sahiptir.

Köleliğin en tanıdık görüntüsü, sırtı karmaşık bir yara kesiti taşıyan 1863'teki "Kırbaçlanmış Peter" resmidir.

Linçlerin ünlü görüntüleri arasında Thomas Shipp ve Abram Smith'i Marion, Indiana'da öldüren mafyanın 1930'daki fotoğrafı da yer alıyor. Çerçevenin altında siyah erkeklerin asılmış vücutlarını gösteren vahşi gözlü beyaz bir adam beliriyor. Görüntü, Abel Meeropol'e daha sonra blues şarkıcısı Billie Holiday'in dünya çapında söylediği bir şarkıya dönüştürülen "Strange Fruit" şiirini yazması için ilham verdi.

Yirmi beş yıl sonra, Emmett Till'in sakat vücudunun 1955 fotoğrafları yeni neslin kültürel mihenk taşı oldu. 14 yaşındaki siyahi çocuk, beyaz bir kadının kendisini ıslık çalmakla suçlaması üzerine beyaz adamlar tarafından dövüldü, vuruldu ve yerel bir nehre atıldı. Daha sonra yalan söylediğini itiraf etti.

1900'ler boyunca ve bugüne kadar siyahlara yönelik polis vahşeti medya tarafından da ölümsüzleştirildi. Amerikalılar, hükümet yetkililerinin genç sivil haklar protestocularına ateş açmalarını, Alman çobanları serbest bırakmalarını ve barışçıl yürüyüşçülere karşı billy kulüplerini kullanmalarını ve bugünün siyahi erkeklerini, kadınlarını ve çocuklarını vurmalarını ve şoka sokup şoklarını izlediler – önce televizyonda yayınlanan akşam haberlerinde ve sonunda görüntüleri çevrimiçi dağıtabilecek cep telefonlarından.

Kitabım için röportajları yaptığımda, birçok siyah bana atalarına karşı bu tarihsel şiddet makarasını kafalarında taşıdıklarını söyledi. Bu yüzden, onlar için, bu nefret suçlarının modern versiyonlarını izlemek çok acı verici.

Yine de, videoların ABD'deki ırk ilişkileri hakkında kitleleri eğitmek için bir amaca hizmet ettiğine inanan başka siyah gruplar da var. Bu trajik videoların her iki amaca da hizmet edebileceğine inanıyorum, ancak çaba sarf edecek.

See also  Mexico May Become Third Nation To Legalize Marijuana

Neden siyahların ölümlerinin cep telefonu videoları, linç fotoğrafları gibi kutsal kabul edilmelidir?
1922'de NAACP, The New York Times'ta linçlere dikkat çeken bir dizi tam sayfa reklam yayınladı. New York Times, 23 Kasım 1922/Amerikan Sosyal Tarih Projesi

'Gölge arşivi' canlandırmak

1900'lerin başında, bir linç haberi tazeyken, ülkenin ilk sivil haklar örgütlerinden bazıları, vahşet hakkında farkındalık yaratmak için linçle ilgili mevcut görüntüleri yaygın olarak dolaşıma soktu. Bunu görüntüleri siyah dergi ve gazetelerde yayınlayarak yaptılar.

Bu görüntü tirajın zirvesine ulaştıktan sonra, genellikle genel görünümden kaldırıldı ve bir haber odası, kütüphane veya müze içindeki bir "gölge arşivine" yerleştirildi. Görüntünün dolaşımını azaltmak, halkın bakışlarını daha kasvetli ve saygılı hale getirmek içindi.

Halk arasında NAACP olarak bilinen Ulusal Renkli İnsanların İlerlemesi Derneği genellikle bu tekniği kullandı. Örneğin 1916'da grup, Waco, Teksas'ta asılan ve yakılan 17 yaşındaki Jesse Washington'un korkunç bir fotoğrafını amiral gemisi dergisi"Kriz"deyayınladı.

Bunun sonucunda sivil haklar örgütüne üyelikler tavan yaptı. Siyahlar ve beyazlar nasıl yardım etmek istediklerini bilmek istediler. NAACP bu parayı linç karşıtı yasayı zorlamak için kullandı. The New York Times'ta önde gelen politikacılara lobi yapmak için bir dizi pahalı tam sayfa reklam satın aldı.

NAACP bugün dayansa da, ne web sitesi ne de Instagram sayfası linç kurbanlarının gündelik görüntülerini taşımaktadır. Örgüt Arbery cinayeti hakkındabir bildiri yayınladığında bile , tüyler ürpertici videoyu ıskalaması içinde yeniden yayınlamaktan kaçındı. Bu kısıtlama, tüm haber kuruluşlarının ve sosyal medya kullanıcılarının kullanmadığı bir dereceye kadar saygı göstermektedir.

İlginç bir çifte standart

Gölge arşivi eleştirenler, bir fotoğraf internete ulaştığında, gelecekteki haberlerden geri çekilmenin çok zor olduğunu iddia edebilir.

Ancak bu doğru değildir.

Beyazların ölüm görüntüleri her zaman haber bülteninden kaldırılır.

Çevrimiçi olarak, örneğin, beyaz kurbanların puanlarını etkileyen çok sayıda toplu çekimden herhangi birinden görüntüler bulmak zordur. 2012'deki Sandy Hook İlköğretim Okulu çekimlerinde veya 2017'deki Las Vegas müzik festivalinde öldürülenler, bunun yerine sevimli portrelerde en sık hatırlanır.

See also  Morning Roundup: Jan. 24, 2019

Benim görüşüme göre, öldürülen siyahların cep telefonu videolarına da aynı şekilde dikkat edilmelidir. Tıpkı geçmiş nesil aktivistlerin bu görüntüleri kısaca – ve sadece sosyal adalet çabaları bağlamında – kullandığı gibi, bugünün imgeleri de hızla gözden geri çekilmeli.

Arbery'nin katil zanlıları tutuklandı. Floyd'un ölümüne karışan Minneapolis polis memurları kovuldu ve soruşturma altına alındı. Ölümlerinin videoları halkın öfkesini çekme amacına hizmet etti.

Bana göre, trajik görüntüleri TV'de, web sitelerinde ve sosyal medyada otomatik oynatma videolarında yayınlamak artık sosyal adalet amacınahizmet etmiyor ve şimdi sadece sömürücü.

Ahmaud Arbery ve George Floyd'un ölümcül görüntülerini linç fotoğraflarına benzetmek, onları daha düşünceli davranmaya davet ediyor. Bu görüntülere saygı duyabiliriz. Onlarla özenle başa çıkabiliriz. Sessiz, son karelerde, istersek son anlarını onlarla paylaşabiliriz. Yalnız ölmelerine izin vermeyiz. Biz onları, ağaçları tanımanın gizlisine bırakmayız.

[İçgörü, her gün gelen kutunuzda. The Conversation'ın e-posta bülteniyle alabilirsiniz.]

Allissa V. Richardson, Güney Kaliforniya Üniversitesi Gazetecilik Yardımcı Doçenti, Annenberg İletişim ve Gazetecilik Okulu

Bu makale The Conversation'dan Creative Commons lisansı altında yeniden yayımlanmıştır. Orijinal makaleyiokuyun.

By The Fix

The Fix provides an extensive forum for debating relevant issues, allowing a large community the opportunity to express its experiences and opinions on all matters pertinent to addiction and recovery without bias or control from The Fix. Our stated editorial mission - and sole bias - is to destigmatize all forms of addiction and mental health matters, support recovery, and assist toward humane policies and resources.

This will close in 0 seconds

This will close in 0 seconds

It's time to take back control. Recovery IS possible and YOU deserve it! ❤️