Was R. Kellys angeblicher sexueller Missbrauch schwarzer Mädchen unterscheidet sich von dem anderer namhafter mutmaßlicher Täter wie Woody Allen?
Ursprünglich veröffentlicht am 13. Mai 2019.
Was R. Kellys angeblicher sexueller Missbrauch schwarzer Mädchen unterscheidet sich von dem anderer namhafter mutmaßlicher Täter wie Woody Allen?
Was ist der unterschiedliche Druck, dem Anita Hill und Christine Blasey Ford in Bezug auf ihre Aussagen über angebliche sexuelle und geschlechtsspezifische Misshandlungen durch die Richter des Obersten Gerichtshofs Clarence Thomas und Brett Kavanaugh ausgesetzt sind?
Warum bekommt Tarana Burke, eine schwarze Frau, als Gründerin der #MeToo Bewegung Morddrohungen von schwarzen Männern?
Der Kern dieser Fragen ist: Was macht traumatisch?
Jahrzehntelange Forschung zu Traumata oder körperlicher, sexueller oder psychischer Gewalt hat dasselbe gezeigt: Viktimisierung schadet Menschen. Insbesondere sexuelle Übergriffe können für alle, die sie erleben, schmerzhaft sein.
Als Traumaexperte, der die Auswirkungen von Gewalt seit über einem Jahrzehnt untersucht, habe ich jedoch festgestellt, dass es einen einzigartigen Schaden für Schwarze und andere Minderheiten gibt, deren Täter derselben Minderheitengruppe angehören.
Um diesen Schaden zu verstehen, habe ich die Theorie des kulturellen Verratsterrors entwickelt. Die allgemeine Idee der Theorie des kulturellen Verratsterrors ist, dass einige Minderheiten das entwickeln, was ich "(intra)kulturelles Vertrauen" nenne – Liebe, Loyalität, Bindung, Verbindung, Verantwortung und Solidarität miteinander, um sich vor einer feindlichen Gesellschaft zu schützen. Gruppeninterne Gewalt, wie z.B. ein schwarzer Täter, der einem schwarzen Opfer schadet, ist eine Verletzung dieses (intra)kulturellen Vertrauens. Diese Verletzung wird als kultureller Verrat bezeichnet.
Die Schäden des kulturellen Verrats
Kulturelles Verratstrauma, das in Minderheiten einfach Gewalt innerhalb der Gruppe ist, ist mit vielen Ergebnissen verbunden, die über Dinge hinausgehen, die typischerweise mit Traumata untersucht werden, wie z.B. posttraumatische Belastungsstörungen. Es beinhaltet einige Dinge, über die bei Traumata nicht oft nachgedacht wird, wie verinnerlichte Vorurteile – wie eine schwarze Person, die das Stereotyp glaubt, dass alle schwarzen Menschen gewalttätig sind.
(Intra)kultureller Druck ist ein weiteres Ergebnis des kulturellen Verratstraumas. Mit (intra)kulturellem Druck werden Menschen, die ein kulturelles Verratstrauma erleben, oft aufgefordert, die Täter und die Minderheit als Ganzes um jeden Preis zu schützen, auch über ihr eigenes Wohlergehen hinaus. Mit dem Mandat"Verrate deine Rasse nicht"bestraft (intra)kultureller Druck Menschen, die über das kulturelle Verratstrauma sprechen, das sie erlitten haben.
In einer kürzlich durchgeführten Studiehabe ich die Theorie des kulturellen Verratstraumas bei Jugendlichen aufgrund des erhöhten Risikos für Traumata und psychische Probleme beim Übergang ins Erwachsenenalter getestet.
Ich habe 2015 179 College-Frauen online befragt. Über 50% dieser jungen Frauen wurden Opfer eines Traumas. Knapp die Hälfte erlebte psychische Gewalt, 14% erlitten körperliche Gewalt und fast jede dritte Frau wurde Opfer sexueller Gewalt.
Von den jungen Frauen, die Opfer wurden, berichteten über 80% über mindestens eine Form von (intra)kulturellem Druck. Dazu gehörte auch ihre ethnische Gruppe, die darauf hindeutete, dass das, was ihnen passierte, den Ruf ihrer Minderheit beeinträchtigen könnte. Ein Beispiel dafür könnte eine schwarze Frau sein, die von einem schwarzen Mann vergewaltigt wurde, dem gesagt wurde, dass sie nicht zur Polizei gehen sollte, weil es alle schwarzen Menschen schlecht aussehen lassen würde.
Darüber hinaus fand ich heraus, dass die Kontrolle von Alter, ethnischer Zugehörigkeit und interrassischem Trauma, kulturellem Verratstrauma und (intra)kulturellem Druck mit Symptomen einer PTBS verbunden war. Das heißt, kultureller Verrat bei Traumata und (intra)kultureller Druck waren einzigartige Faktoren, die zu psychischen Gesundheitsproblemen bei College-Frauen ethnischer Minderheiten beitrugen.
Was bedeutet das alles?
Als ich die Ergebnisse analysierte, fielen mir mehrere Dinge auf:
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Die gruppeninterne Natur des Traumas beinhaltet einen kulturellen Verrat bei Minderheiten, der sich auf die psychische Gesundheit auswirkt.
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Trauma gibt uns nur einen Teil des Bildes.
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Reaktionen auf Gruppenebene und kulturelle Normen über intrakulturellen Druck wirken sich auf die psychische Gesundheit aus.
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Politische Veränderungen, die Ungleichheit bekämpfen, wie Veränderungen in der Bildung, im Gesundheitswesen, in der Strafverfolgung und im Justizsystem, können Minderheiten zugute kommen, die ein Trauma erleben.
Diese Ergebnisse haben Auswirkungen auf Interventionen. Eine solche Therapie kann sich mit den sehr realen Bedrohungen der Diskriminierung und der Notwendigkeit von (intra)kulturellem Druck befassen. Gleichzeitig können diese Interventionen (intra)kulturelles Vertrauen nutzen, um eine positive psychische Gesundheit zu fördern. Darüber hinaus können evidenzbasierte feministische Ansätze wie die relationale KulturtherapieMenschen zugute kommen, die sowohl Traumata als auch gesellschaftlicher Ungleichheit ausgesetzt sind.
Die bisherige Forschung legt nahe, dass kultureller Verrat ein einzigartiger Schaden innerhalb der Gewalt in Minderheiten, einschließlich der schwarzen Gemeinschaft, sein kann. Als solche sind die angeblichen sexuellen Traumata, die von R. Kelly und Clarence Thomas haben einen kulturellen Verrat, der in Woody Allens angeblichem Missbrauch nicht zu finden ist. Darüber hinaus sind die Morddrohungen schwarzer Männer gegen Tarana Burke (intra)kultureller Druck, der mit Frauenfeindlichkeitoder Sexismus in der schwarzen Gemeinschaft durchsetzt ist.
Forschung, die gesellschaftliche Ungleichheit einbezieht, kann uns helfen zu verstehen, was Trauma traumatisch macht. Auf diese Weise können unsere sozialen Reaktionen und therapeutischen Interventionen letztendlich für Schwarze und andere Minderheiten, die einem Trauma ausgesetzt sind, wirksam sein.
Jennifer M. Gómez,Postdoktorandin in Traumapsychologie, Wayne State University
Dieser Artikel wurde von The Conversation unter einer Creative Commons-Lizenz wiederveröffentlicht. Lesen Sie den Originalartikel.