Ce qui fait R. Les abus sexuels présumés de Kelly sur des filles noires différents de ceux d’autres auteurs présumés de renom, comme Woody Allen?
Publié initialement le 13 mai 2019.
Ce qui fait R. Les abus sexuels présumés de Kelly sur des filles noires différents de ceux d’autres auteurs présumés de renom, comme Woody Allen?
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Le cœur sous-jacent de ces questions est le suivant : Qu’est-ce qui rend vraiment le traumatisme traumatisant?
Des décennies de recherche sur les traumatismes, ou la violence physique, sexuelle ou psychologique, ont montré la même chose : la victimisation blesse les gens. L’agression sexuelle en particulier peut être douloureuse pour tous ceux qui en font l’expérience.
Cependant, en tant qu’experte en traumatologie qui étudie l’effet de la violence depuis plus d’une décennie, j’ai constaté qu’il existe un préjudice unique pour les Noirs et les autres minorités dont les auteurs appartiennent au même groupe minoritaire.
Pour comprendre ce mal, j’ai créé la théorie du traumatisme de la trahison culturelle. L’idée générale de la théorie du traumatisme de la trahison culturelle est que certaines minorités développent ce que j’appelle la « confiance (intra)culturelle » – l’amour, la loyauté, l’attachement, la connexion, la responsabilité et la solidarité les uns avec les autres pour se protéger d’une société hostile. La violence au sein du groupe, comme le fait qu’un agresseur noir blesse une victime noire, est une violation de cette confiance (intra)culturelle. Cette violation s’appelle une trahison culturelle.
Les méfaits de la trahison culturelle
Le traumatisme de la trahison culturelle, qui est simplement de la violence au sein du groupe dans les populations minoritaires, est associé à de nombreux résultats qui vont au-delà des choses qui sont généralement étudiées avec le traumatisme, comme le trouble de stress post-traumatique. Cela inclut certaines choses auxquelles on ne pense pas souvent avec un traumatisme, comme les préjugés intériorisés – comme une personne noire croyant au stéréotype selon lequel tous les Noirs sont violents.
La pression (intra)culturelle est un autre résultat du traumatisme de la trahison culturelle. Avec la pression (intra)culturelle, les personnes qui subissent un traumatisme de trahison culturelle sont souvent tenues de protéger les auteurs et le groupe minoritaire dans son ensemble à tout prix, même au-dessus de leur propre bien-être. Avec le mandat de «ne trahissez pas votre race», la pression (intra)culturelle punit les personnes qui dénoncent le traumatisme de trahison culturelle qu’elles ont subi.
Dans une étude récente,j’ai testé la théorie du traumatisme de la trahison culturelle chez les jeunes en raison du risque accru de traumatisme et de problèmes de santé mentale lors de la transition vers l’âge adulte.
J’ai interrogé 179 étudiantes en ligne en 2015. Plus de 50 % de ces jeunes femmes ont été victimes de traumatismes. Un peu moins de la moitié ont été victimes de violence psychologique, 14 % ont subi des violences physiques et près d’une femme sur trois a été victime de violence sexuelle.
Parmi les jeunes femmes victimisées, plus de 80 % ont signalé au moins une forme de pression (intra)culturelle. Cela incluait leur groupe ethnique suggérant que ce qui leur est arrivé peut affecter la réputation de leur groupe minoritaire. Un exemple de ceci pourrait être une femme noire qui a été violée par un homme noir à qui on a dit qu’elle ne devrait pas aller à la police parce que cela ferait mal paraître tous les Noirs.
De plus, j’ai constaté que la prise en compte de l’âge, de l’origine ethnique et des traumatismes interraciaux, des traumatismes de trahison culturelle et de la pression (intra)culturelle était associée aux symptômes du SSPT. En d’autres termes, la trahison culturelle dans les traumatismes et la pression (intra)culturelle étaient des facteurs contributifs uniques des problèmes de santé mentale chez les femmes des collèges appartenant à des minorités ethniques.
Qu’est-ce que tout cela signifie?
En analysant les résultats, j’ai été frappé par plusieurs choses :
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La nature intragroupe du traumatisme comprend une trahison culturelle dans les minorités qui affecte la santé mentale.
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Le traumatisme ne nous donne qu’une partie du tableau.
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Les réponses au niveau du groupe et les normes culturelles par le biais de pressions intraculturelles ont un impact sur la santé mentale.
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Les changements de politique qui combattent les inégalités, tels que les changements dans l’éducation, les soins de santé, l’application de la loi et le système judiciaire, peuvent bénéficier aux minorités qui subissent un traumatisme.
Ces résultats ont des implications pour les interventions. Une telle thérapie peut répondre aux menaces très réelles de discrimination et à la nécessité d’une pression (intra)culturelle. En même temps, ces interventions peuvent utiliser la confiance (intra)culturelle pour promouvoir une santé mentale positive. De plus, les approches féministes fondées sur des données probantes, telles que la thérapie culturelle relationnelle,peuvent bénéficier aux personnes exposées à la fois aux traumatismes et aux inégalités sociétales.
L’ensemble des recherches menées à ce jour suggère que la trahison culturelle peut être un préjudice unique au sein de la violence dans les populations minoritaires, y compris la communauté noire. À ce titre, les traumatismes sexuels allégués perpétrés par R. Kelly et Clarence Thomas ont une trahison culturelle qui ne se trouve pas dans les abus présumés de Woody Allen. De plus, les menaces de mort des hommes noirs contre Tarana Burke sont une pression (intra)culturelle qui est liée à la misogynie,ou au sexisme dans la communauté noire.
La recherche qui intègre les inégalités sociétales peut nous aider à comprendre ce qui rend les traumatismes traumatisants. Ce faisant, nos réactions sociales et nos interventions thérapeutiques peuvent en fin de compte être efficaces pour les Noirs et les autres minorités qui sont exposées à un traumatisme.
Jennifer M. Gómez, Boursière postdoctorale en psychologie des traumatismes, Wayne State University
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article original.